Dans les lois islamiques on trouve des signes clairs par lesquels nous nous argumentons pour dire qu'une personne a eu une bonne fin (qu'Allâh nous écrive du nombre de ses gens amine).
Toute personne qui meurt avec un de ces signes cela lui est une preuve de bonne fin.
-Premièrement : Citer l'attestation de foi (al-Shahada) avant de mourir
Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Celui dont les dernières paroles avant de mourir seront : "Nulle divinité n'est digne d'adoration si ce n'est Allâh - lâ illâha illa llâh", entrera au Paradis''.
Rapporté par Al-Hâkim et autres avec une bonne chaîne de narrateurs, selon Mu'âdh
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
-Deuxièmement : Mourir en suant du front
Conformément au hadith du Burayda b. Al-Khasîb (qu'Allâh l'agrée) qui dit :
"Alors qu'il était à Kharsân, il visita un de ses frères, alors qu'il était malade.
Il le trouva entrain de mourir, et il suait du front.
Il dit alors : "Allâh est grand ! J'ai entendu le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم dire :
"La mort du croyant est par la sueur du front''".
Rapporté par Ahmad, Al-Nasâ'î, Al-Tirmidhî, Ibn Mâjâ, Ibn Hibbân, Al-Hâkim, Al-Tayâlisî et Abû Nu'aym
أنه كان بخراسان فعاد أخا له وهو مريض فوجده بالموت وإذا هو يعرق جبينه فقال : الله أكبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
موت المؤمن بعرق الجبين
-Troisièmement : Mourir le jour ou la nuit du vendredi
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Tout musulman qui meurt la nuit ou le jour de vendredi, Allâh le protégera des supplices de la tombe''.
Rapporté par Ahmad - voir : "Tuhfatu al-Ahwadhî" et "Al-Mishkât''
ما من مسلم يموت الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر
-Quatrièmement : Mourir pendant les affrontements de la guerre sainte
Allâh سبحانه وتعالى a dit :
"وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
آل عمران : 169 - 171
(traduction rapprochée) :
"Ne pense pas que ceux qui ont été tués dans le sentier d'Allâh, soient morts. Au contraire, ils sont vivants, auprès de leur Seigneur, bien pourvus - et joyeux de la faveur qu'Allâh leur a accordée, et ravis que ceux qui sont restés derrière eux et ne les ont pas encore rejoints, ne connaîtront aucune crainte et ne seront point affligés. - Ils sont ravis d'un bienfait d'Allâh et d'une faveur, et du fait qu'Allâh en laisse pas perdre la récompense des croyants" (Sourate 3 versets 169 à 171).
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Allâh a donné six mérites au martyr :
Ses péchés lui sont pardonnés à la première goutte de sang tombée,
Il voit sa place au Paradis,
Il est préservé des supplices de la tombe,
Il sera en sécurité au Jour du Jugement,
Il lui sera mit le collier de la foi'".
Il épousera des femmes du Paradis, il intercédera pour soixante dix de ses proches"
Rapporté par At-Tirmidhi, Ibn Mâjâ et Ahmad
للشهيد عند الله ست خصال
يغفر له في أول دفعة من دمه
ويرى مقعده من الجنة،
ويجار من عذاب القبر
ويأمن الفزع الأكبر
ويحلى حلية الإيمان،
ويزوج من الحور العين
ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
-Cinquièmement : Celui qui meurt en combattant sur le chemin d'Allâh
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
''Qui considérez-vous comme martyr ?''.
"Celui qui meurt sur le sentier d'Allâh, Ô Messager d'Allâh''.
"Les martyrs de ma communauté sont peu nombreux alors !'', répliqua t-il صلى الله عليه وسلم.
Ils demandèrent : ''Qui sont alors les martyrs ? Ô Messager d'Allâh !''
Il dit صلى الله عليه وسلم : ''Celui qui est tué sur le sentier d'Allâh est un martyr. Celui qui meurt sur le sentier d'Allâh est un martyr. Celui qui meurt de la peste est un martyr. Celui qui meurt d'une maladie du ventre est un martyr. Celui qui meurt noyé est un martyr.''"
Rapporté par Muslim (6/51) et Ahmad (2/522) selon Abû Hurayra
ما تعدون الشهيد فيكم ؟
قالوا : يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال : إن شهداء أمتي إذا لقليل
قالو : فمن هم يا رسول الله قال
من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن
فهو شهيد والغريق شهيد
-Sixièmement : Mourir de la peste
Il y a plusieurs hadiths à ce sujet.
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
''La peste est un martyr pour tout musulman''.
الطاعون شهادة لكل مسلم
-Septièmement : Mourir suite à une maladie du ventre
Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit comme dans le hadith sus-cité :
''[...] Celui qui meurt d'une maladie du ventre est un martyr.''
ومن مات في البطن فهو شهيد
-Huitièmement et neuvièmement : Mourir noyé et sous les décombres
Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
''Les martyrs sont aux nombres de cinq :
Celui qui meurt de la peste.
Celui qui meurt d'une maladie du ventre.
Celui qui meurt noyé.
Celui qui meurt sous les décombres.
Celui qui meurt martyr sur le sentier d'Allâh''.
Rapporté par Al-Bukhârî, Muslim, At-Tirmidhi et Ahmed
الشهداء خمسة
المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
-Dixièmement : Le décès d'une femme lors de son accouchement
Conformément au hadith rapporté par ‘Ubâdat b. Sâmat qui dit que le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم visita ‘Abdullâh b. Rawâha :
"Il dit : ''Sais-tu qui sont les martyrs de ma communauté ?''.
Ils dirent : ''Le musulman tué est un martyr''.
''Les martyrs de ma communauté sont peu nombreux, alors'' répliqua t-il صلى الله عليه وسلم.
''Le musulman tué est martyr, celui qui meurt de la peste est martyr, la femme qui meurt suite à sa grossesse est martyr, (son fils la tirera par le cordon ombilical jusqu'au paradis).''
Rapporté par Ahmad, Al-Dârimî et Al-Tayâlisî et sa chaîne de narrateurs est authentique
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة قال : فما تحوز له عن فراشه فقال : أتدري من شهداء أمتي ؟ قالوا قتل المسلم شهادة قال
إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعاء شهادة يجرها ولدها بسرره إلى الجنة
-Onzièmement et douzièmement : Mourir brûlé et par la plèvre
Il est rapporté plusieurs hadiths à ce sujet, le plus connu est celui rapporté par Jâbir b. ‘Atîk :
''En plus de celui qui meurt sur le sentier d'Allâh, il y a sept autres catégories de martyr :
Celui qui meurt de la peste.
Celui qui meurt noyé.
Celui qui meurt de la plèvre.
Celui qui meurt d'une maladie du ventre.
Celui qui meurt brûlé.
Celui qui meurt sous des décombres.
Celle qui meurt du à sa grossesse''.
الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله
المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع شهيدة
-Treizièmement : Mourir de la tuberculose
Conformément à la parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم qui dit :
"Celui qui est tué sur le sentier d'Allâh est un martyr, celle qui meurt en accouchant est martyr, celui qui meurt brûlé est martyr, celui qui meurt noyé est martyr, celui qui meurt de la tuberculose est martyr, celui qui meurt d'une maladie du ventre est martyr''.
Rapporté par Mâlik, Abû Dâwûd, Al-Nasâ'î, Ibn Mâjâ, Ibn Hibbân, Al-Hâkim et Ahmed
القتل في سبيل الله شهادة والنفساء شهادة ،والحرق شهادة والغرق شهادة، والسل شهادة ،والبطن شهادة
-Quatorzièmement : Celui qui meurt en défendant ses biens
Parmi les hadiths rapporté à ce sujet, il y a :
"Celui qui combat'' (et selon une autre variante :''Une personne qui est tuée en défendant ses biens, alors qu'on tenta de s'en emparer injustement,")
meurt martyr''.
Majmû' Al-Zawâ'id (2/317) et (5/301)
من قتل دون ماله
وفي رواية
من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل
فهو شهيد
-Quinzièmement et seizièmement : Celui qui meurt en défendant sa religion et sa personne
Le Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم a dit :
"Celui qui meurt en défendant ses biens meurt martyr, celui qui meurt en défendant sa famille meurt martyr, celui qui meurt en défendant sa religion meurt martyr, celui qui meurt en défendant sa personne meurt martyr''.
Rapporté par Abû Dâwud (2/275), Al-Nasâ'î, At-Tirmidhi et Ahmad selon Sa'îd b. Zayd et sa chaîne de narrateurs est authentique
من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
-Dix-septièmement : Celui qui meurt en faisant la garde sur le sentier d'Allâh, meurt martyr
Le prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
"Monter la garde un jour et une nuit est meilleur que jeûner et prier tout un mois, et s'il meurt, il lui sera compté les mêmes actions que celles qu'il effectuait ; Sa subsistance lui est dispensée et il est à l'abri de l'épreuve''.
Rapporté par Muslim (6/51), Al-Nasâ'î (2/63), At-Tirmidhî (18/3), Al-Hâkim (2/80), Ahmad (5/440 et 441) selon Salmân Al-Fârisî
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ،وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان
-Dix-huitièmement : Mourir durant l'accomplissement d'une bonne action
Conformément à la parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم qui dit :
''Celui qui dit : "Nulle divinité n'est digne d'adoration si ce n'est Allâh" en vue de plaire à Allâh et meurt ensuite, il entrera au Paradis''.
''Celui qui fait une aumône en vue de plaire à Allâh et meurt ensuite, il entrera au Paradis''.
Rapporté par Ahmad (5/391)
من قال : لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة
-Dix-neuvièmement : Celui qui est tué par un dirigeant oppresseur après lui avoir donné des conseils
Conformément à la parole du Messager d'Allâh صلى الله عليه وسلم qui a dit :
''Hamza b. ‘Abdul-Mutalab est le maître des martyrs, et aussi toute personne qui va chez un dirigeant oppresseur pour lui ordonner (le bien) et lui interdire (le blâmable) et qui ensuite se fait tuer''.
سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله
"Les règles funéraires - أحكام الجنائز'' ✅ Publié par 3ilmchar3i.netفقد جمع الشيخ الألباني- رحمه الله- في كتابه ( أحكام الجنائز) هذه العلامات من القرآن والسنة الصحيحة ، فوجدها تسع عشرة علامة، فإليك ما ذكره في ملخص كتابه
إن الشارع الحكيم قد جعل علامات بينات يستدل بها على حسن الخاتمة - كتبها الله تعالى لنا بفضله ومنه - فأيما امرئ مات بإحداها كانت بشارة له ويا لها من بشارة
الأول : نطقه بالشهادة عند الموت
وفيه أحاديث مذكورة في الأصل[1]، منها قوله: صلى الله عليه وسلم
(حسن)
من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة
الثانية : الموت برشح الجبين
لحديث بريدة بن الخصيب رضي الله عنه
(صحيح)
أنه كان بخراسان فعاد أخا له وهو مريض فوجده بالموت وإذا هو يعرق جبينه فقال : الله أكبر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : موت المؤمن بعرق الجبين
الثالثة: الموت ليلة الجمعة أو نهارها
(الحديث بمجموع طرقه حسن أو صحيح)
لقوله صلى الله عليه وسلم
ما من مسلم يموت الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر
الرابعة : الاستشهاد في ساحة القتال
قال الله تعالى
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (170) يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ
[آل عمران : 169 - 171]
(صحيح)
وقال صلى الله عليه وسلم : للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة من دمه، ويرى مقعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن الفزع الأكبر، ويحلى حلية الإيمان، ويزوج من الحور العين، ويشفع في سبعين إنسانا من أقاربه
الخامسة : الموت غازيا في سبيل الله
(صحيح)
لقوله صلى الله عليه وسلم
ما تعدون الشهيد فيكم ؟
قالوا : يا رسول الله من قتل في سبيل الله فهو شهيد قال : ( إن شهداء أمتي إذا لقليل ) . قالو : فمن هم يا رسول الله قال : من قتل في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في سبيل الله فهو شهيد ومن مات في الطاعون فهو شهيد ومن مات في البطن ( 1 ) فهو شهيد والغريق شهيد
السادسة : الموت بالطاعون
(صحيح)
وفيه أحاديث ،منها قوله صلى الله عليه وسلم
الطاعون شهادة لكل مسلم
السابعة : الموت بداء البطن
لقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتقدم
ومن مات في البطن فهو شهيد
الثامنة والتاسعة : الموت بالغرق والهدم
(صحيح)
لقوله صلى الله عليه وسلم
الشهداء خمسة : المطعون والمبطون والغرق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله
العاشرة : موت المرأة في نفاسها بسبب ولدها
(صحيح)
لحديث عبادة بن الصامت : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد عبد الله بن رواحة قال
فما تحوز[2] له عن فراشه فقال : أتدري من شهداء أمتي ؟ قالوا : قتل المسلم شهادة قال : ( إن شهداء أمتي إذا لقليل قتل المسلم شهادة والطاعون شهادة والمرأة يقتلها ولدها جمعاء[3] شهادة [ يجرها ولدها بسرره [4] إلى الجنة
الحادية عشرة والثانية عشرة : الموت بالحرق وذات الجنب
[5]
وفيه أحاديث أشهرها عن جابر بن عتيك مرفوعا
(صحيح)
( الشهداء سبعة سوى القتل في سبيل الله : المطعون شهيد والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد والحرق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمرأة تموت بجمع [6] شهيدة
الثالثة عشرة : الموت بداء السل
(حسن)
لقوله صلى الله عليه وسلم
القتل في سبيل الله شهادة والنفساء شهادة ،والحرق[7] شهادة والغرق شهادة، والسل شهادة ،والبطن شهادة
الرابعة عشرة : الموت في سبيل الدفاع عن المال المراد غصبه
وفيه أحاديث منها
(صحيح)
من قتل دون ماله
وفي رواية : من أريد ماله بغير حق فقاتل فقتل
فهو شهيد
الخامسة عشرة والسادسة عشر : الموت في سبيل الدفاع عن الدين والنفس
(صحيح)
لقوله صلى الله عليه وسلم
من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون دمه فهو شهيد
السابعة عشرة : الموت مرابطا في سبيل الله
فيه حديثان أحدهما
(صحيح)
رباط يوم وليلة خير من صيام شهر وقيامه ،وإن مات جرى عليه عمله الذي كان يعمله وأجري عليه رزقه وأمن الفتان
الثامنة عشرة : الموت على عمل صالح
لقوله صلى الله عليه وسلم
(صحيح)
من قال : لا إله إلا الله ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن صام يوما ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة ومن تصدق بصدقة ابتغاء وجه الله ختم له بها دخل الجنة
التاسعة عشرة : من قتله الإمام الجائر لأنه قام إليه فنصحه
لقوله صلى الله عليه وسلم
( صحيح )
سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله
أخرجه الحاكم وصححه والخطيب
[8]
والله أعلم
[1]- يشير إلى أصل هذا المختصر ، وهو كتاب أحكام الجنائز وبدعها
[2] - بالحاء المهملة والواو المشددة، أي: تنحى
[3] - هي التي تموت، وفي بطنها ولد
[4] - السرة ما يبقى بعد القطع مما تقطعه القابلة، والسرر ما تقطعه، وهو السر بالضم أيضا
[5] - هي ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للاضلاع
[6] - في " النهاية ": " أي تموت وفي بطنها ولد، وقيل التي تموت بكرا، والجمع بالضم بمعنى المجموع، كذخر بمعنى المذخور، وكسر الكسائي الجيم، والمعنى أنها ماتت مع شئ مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل أو بكارة " قلت: والمراد هنا الحمل قطعا بدليل الحديث المتقدم في " العاشرة " بلفظ " يقتلها ولدها جمعاء "
[7] - بفتحتين، وكذا (الغرق) ب، كما في " حاشية المسند " (ق 301 / 1) مكتبة شيخ الاسلام في المدينة
[8] - نقلا عن كتاب تلخيص أحكام الجنائز -الناشر : مكتبة المعارف – الرياض-الطبعة : الثالثة – سنة النشر1410ه-عدد الأجزاء : ، ص22، وما بعدها
Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany - الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
Sujet: Les signes d’une bonne fin - علامةعلى حسن الخاتمة 
Mer 9 Aoû - 13:30
