Avis religieux sur la Prière de la FêteQ: Est-il permis à un musulman de délaisser Salât-Al-`Aîd (Prière de la Fête) sans excuse? Est-il permis d'empêcher les femmes d'accomplir celle-ci en commun?R: De nombreux Oulémas pensent que Salât-Al-`Aîd est une obligation collective et que certaines personnes peuvent en être exemptées. Toutefois, la participation à cette prière, en se joignant à ses coreligionnaires, est une Sunna confirmée que l'on ne devrait pas abandonner à moins d'une excuse légale. Mais certains oulémas pensent qu'il s'agit d'une obligation individuelle comme la prière du Djoumo`a (Vendredi), par conséquent il n'est permis à aucun Moukallaf (personne réunissant les conditions qui sont exigées pour qu'elle soit légalement responsable de ses actes) homme, libre et résident, de l'abandonner; cette opinion est la plus appropriée au regard des preuves et la plus juste. Il est une Sunna pour les femmes de participer à cette prière, tout en veillant à porter le voile et à se couvrir décemment sans se parfumer. Car il est authentiquement rapporté dans Al-Boukhârî et Mouslim de `Omm `Attiyya (qu'Allah soit satisfait d'elle) qu'elle a dit,
Le Prophète (Salla Allah`Alaihi Wa Sallam) nous ordonna de faire sortir au premier jour des deux fêtes les filles nubiles et les femmes qui restent souvent chez elles, cachées au regard, pour se rendre à la mosquée et assister au bien et à l'invocation des Musulmans. Il donna cependant l'ordre aux femmes indisposées de s'écarter du lieu de prière. Selon un autre récit,
L'une d'entre elles dit: O Prophète d'Allah, si l'une d'entre nous ne trouve pas de Djilbâb (ample vêtement extérieur sans décolleté) avec lequel sortir? Le Prophète (Salla Allah `Alaihi Wa Sallam) répondit: Qu'une de ses sœurs lui prête un de ses Djilbâbs.Sans nul doute que ceci est une preuve évidente qui affirme que les femmes peuvent sortir à Salât-Al-`Aîd, afin d'assister à ce bien et aux invocations des musulmans.
حكم صلاة العيد
س: هل يجوز للمسلم أن يتخلف عن صلاة العيد بدون عذر، وهل يجوز منع المرأة من أدائها مع الناس؟
ج: صلاة العيد فرض كفاية عند كثير من أهل العلم، ويجوز التخلف من بعض الأفراد عنها، لكن حضوره لها ومشاركته لإخوانه المسلمين سُنة مؤكدة لا ينبغي تركها إلا لعذر شرعي. وذهب بعض أهل العلم إلى أن صلاة العيد فرض عين كصلاة الجمعة، فلا يجوز لأي مكلف من الرجال الأحرار المستوطنين أن يتخلف عنها، وهذا القول أظهر في الأدلة وأقرب إلى الصواب. ويسن للنساء حضورها مع العناية بالحجاب والتستر وعدم التطيب؛ لما ثبت في الصحيحين عن أم عطية رضي الله عنها أنها قالت: أُمرنا أن نُخرج في العيدين العواتق والحيَّض ليشهدن الخير ودعوة المسلمين وتعتزل الحيّض المصلى . وفي بعض ألفاظه: فقالت
(الجزء رقم : 13، الصفحة رقم: 8)
إحداهن: يا رسول الله لا تجد إحدانا جلبابًا تخرج فيه، فقال صلى الله عليه وسلم: لتلبسها أختها من جلبابها .
ولا شك أن هذا يدل على تأكيد خروج النساء لصلاة العيدين ليشهدن الخير ودعوة المسلمين.
Les Fatwas d'Ibn Bâz > Treizième volume > Livre de la prière (suite) > La Prière des deux fêtes de l'Aïd > Avis religieux sur la Prière de la Fête
(Numéro de la partie: 13, Numéro de la page: 7-8)
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Sujet: Avis religieux sur la Prière de la Fête 
Mar 19 Jan - 19:51
