Question : L’heure où les invocations sont exaucées est-elle la dernière heure de l’après-midi du vendredi ?
Est-il obligatoire pour le musulman d’être à la mosquée à ce moment-là ?
De même pour les femmes dans leur foyer ?
Réponse :
Les avis les plus prépondérants concernant l’heure d’acceptation des invocations le jour du vendredi sont au nombre de deux :
-Elle s’étend de la prière du ‘Asr jusqu’au coucher du soleil, pour celui qui est resté assis attendant la prière du Maghrib, en invoquant son Seigneur, qu’il soit à la mosquée ou chez lui, qu’il soit homme ou femme.
Il y a une forte probabilité qu’à ce moment-là l’invocation soit exaucée.
Cependant, il ne convient pas à l’homme d’accomplir la prière du Maghrib, ou une autre, chez lui, sauf pour une excuse valable, comme cela est connue des preuves religieuses.
-Elle s’étend du moment où l’imam monte sur la chaire (Minbar) afin de faire le prêche le jour de vendredi, jusqu’à la fin de la prière.
C’est donc à ces deux moments que l’invocation a le plus de probabilité d’être acceptée, en raison des hadiths authentiques qui l’indiquent.
Mais il est possible que ce soit aussi à un autre moment de la journée et le bienfait d’Allâh سبحانه وتعالى est vaste.
L’invocation est aussi acceptée durant la prière, qu’elle soit obligatoire ou surérogatoire, pendant la prosternation, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit :
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
«C’est prosterné que le serviteur est le plus proche de son Seigneur.
Multipliez-y donc les invocations.»
Rapporté par Muslim dans son Sahîh d’après Abû Hurayra رضي الله عنه chapitre de la prière, n°482.
Muslim رحمه الله a rapporté dans son Sahîh d’après Ibn ‘Abbâs رضي الله عنه ainsi que son père, d’après le Prophète صلى الله عليه وسلم :
أما الركوع فعظم فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم
«Lors de l’inclinaison, glorifiez le Seigneur. Mais lors de la prosternation, faites des efforts dans l’invocation, car il est très possible qu’Allâh réponde à vos invocations.»
Rapporté par Muslim, chapitre de la prière, n°479.
Revue des Recherches n°34, page 142 à 143
✅ Traduit et publié par fatawaislam.com
تحديد ساعة الإجابة في يوم الجمعة وهل يشترط أن يكون الداعي في المسجد؟
آخر ساعة من عصر الجمعة هل هي ساعة الإجابة، وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة، وكذلك النساء في المنازل؟
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان
أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب، سواء كان في المسجد أو في بيته يدعو ربه وسواء كان رجلا أو امرأة، فهو حري بالإجابة، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية
الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة، إلى أن تقضى الصلاة، فالدعاء في هذين الوقتين حري بالإجابة. وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم، وفضل الله واسع سبحانه وتعالى
ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها: حال السجود. لقوله صلى الله عليه وسلم
أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء
خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
أما الركوع فعظم فيه الرب، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم
، ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم
فقَمِنٌ أن يستجاب لكم
أي حريّ
تحديد ساعة الإجابة في يوم الجمعة وهل يشترط أن يكون الداعي في المسجد؟ - الموقع الرسمي للإمام ابن بازhttps://www.binbaz.org.sa/fatawa/261Cheikh 'Abdel-'Azîz Ibn 'Abdi-llâh Ibn Bâz - 
Sujet: Le moment de la journée du vendredi où les invocations sont acceptées 
Ven 25 Aoû - 10:16
